首頁 美文

審思明辨,理性發聲

(來源:網站編輯 2019-07-05 18:05)
文章正文
  閱讀下面文字,根據要求作文。(60分)
  近日,一張央視新聞報道的截圖在網絡流傳,畫面中,一位與會人員貌似倒拿著會議手冊進行閱讀,一時間引得諷刺挖苦聲一片,稱其“裝模作樣”。兩天后,央視新聞發微博稱,為方便閱讀,一些國際會議的會議手冊是中英文正反印刷裝訂的。也就是說,那位與會人員的閱讀方式正是英文版的正確閱讀方式。
  【題目解析】
  本題關注現實,提倡思辨。解讀題目,不難發現事件發展過程:網絡流傳圖片為央視新聞報道截圖,真實情況是貌似倒拿的手冊正是英文版的正確閱讀方式,而人們的言論是“諷刺挖苦聲一片”。這是真實的生活場景再現,很多時候我們會在不明真相的情況下主觀臆斷,有時是受輿論影響盲目發言。從中可得出何種結論?又可以引發怎樣的思考呢?從題目中我們不難發現三個關鍵詞:輿論、真相、發言(發聲)。由此延伸開去,思考這組關鍵詞兩兩之間或三者之間有何關系,并形成自己獨特的見解,不人云亦云即為好文!
  本題范圍已經預置,從審題的角度,我們關注考生作文中是否寫到了這兩點:
  1.是否緊緊圍繞著“輿論”“真相”“發言”這三個關鍵詞兩兩之間或三者之間的關系展開。
  2.作文有沒有體現考生的體驗和思考。
  不知則  闕如
  ◎某考生
  近日,一張央視新聞報道的截圖在網上流傳:與會人員倒拿手冊。一時間,諷刺、挖苦撲面而來。直至央視澄清會議手冊印刷裝訂之實,才昭示了真相。
  不知現在,那群義憤填膺稱其“裝模作樣”的鍵盤俠,有何感想?
  也許有人臉一紅,繼而大拍胸脯,感謝網絡的“非實名”評論。人們相互不知,掩蓋了自己的無知與人云亦云。
  早在兩千多年前,孔子面對子路的指責時就說過:“君子于其所不知,蓋闕如也。”此言得之。
  我想之前妄加評論的人們,可能都不曾有幸親臨國際會議的現場,不知其手冊刊印之事實,張口就“噴”,恐怕算不上君子吧。同樣,近日傳播甚廣的公交車墜江事件,也有一個不大不小的前奏。
  在公交車的“黑匣子”尚未露面之時,一名開小汽車的女司機疑為此次事故的誘因。只是“可能”二字,便足以燃起輿論的熊熊大火。無數“正直”的人指責女司機的“不當行車方式”,似乎不親自審訊她,難以解自己的心頭之恨。然而,當事實的真相隨同那沉江的公交車一同被 打撈上岸時,那團火“噗”地就滅了。人們立刻如潮水般涌向了另一邊,以國民的憤怒與悲哀壓制住了自己的淺薄與無知。
  隨著現代科技的進步,每個人擲筆一呼,就可能引導社會輿論的走向;每個人都能被聽見,被關注。蝴蝶效應正頻頻在我們的面前上演。客觀上來說,這確實是一件好事,就如同古希臘的雅典開民主之先河,在專制盛 行的古代社會如同明星般閃亮而耀眼。
  可我更希望我們能看見在這之下的隱患。就像抽簽選舉、輪流坐莊一樣,輿論的便利給“多數人的暴政”提供了條件。這時候我們所需要的理性,不正是“闕如”嗎?
  闕,不發表意見,先思考。
  可以說這是一段空白,又不全是。在發表評論之前,給自己一刻鐘的空白。讓理性進駐,“真的是這樣嗎?”這個問題很簡單,簡單到我們小時候經常掛在嘴邊。而長大后,忙碌與便捷驅趕著效率,我們不再探究真相,我們認為我們的所見所聞都是無須證明的公理,而事實往往不是簡單的對與錯。闕如,體現出一份理性。
  闕,不發表意見,先傾聽。
  如果人們在發聲之前能了解一下國際會議的常識,能聽一聽女司機的辯護,輿論的走向也許會大不相同。闕如,體現一份尊重與修養。
  在如今一石擊起千層浪的時代里,我們從來就不缺熱鬧,不缺聲音。我們缺的是一份理性,一份關切,一份君子般的闕如。我多么希望在不久的將來,人們能跳脫出滾滾向前的盲目之流,不成為一顆無用的泥沙容身于此不知所終。而是停下,思考,傾聽,于沉默中追求真相,在闕如中成就高尚。
  簡評
  作者針對不明真相時應如何發言,如何警惕輿論的盲目性,提出了個體的獨特見解——不知則闕如。題目即觀點,又回應了對《論語》中“君子于其所不知,蓋闕如也”的深入理解。結構清晰,具有典型性,符合“引—議—聯—結”的行文思路,整體寫作思路明確。簡潔引述問題后議論得出觀點,聯系現實自然想到了公交車墜江事件,同樣指向了人們的盲目發聲背后是掩蓋無知,解決之道的提出順理成章。
  特別值得學習的是,對于解決問題的方式,并非流于膚淺的“要理性、要冷靜”等空話、套話,而是真正提出個體深入思索后的觀點:“闕,不發表意見,先思考”“闕,不發表意見,先傾聽”。兩者相互補充、相輔相成,每一個觀點后又都有獨特而精當的總結:“闕如,體現一份理性”“闕如,體現一份尊重與修養”。
  該篇得分為51分。
  沉默是回歸理性的捷徑
  ◎某考生
  “話語圈是一座聲名狼藉的瘋人院。”王小波在其《沉默的大多數》中如是說。身處話語圈中,我們似乎多了一份偏執和不理性,或許一個細節都令我們唏噓不已。如何擺脫話語圈這座“瘋人院”?我想,我們應該學習沉默的大多數,我們應樹立健全的理性,沉默是回歸理性的捷徑。
  在日益浮躁的話語圈中,我們許多人似乎都染上了“花剌子模君王氣質”。“花剌子模君王氣質”源自古老的故事:古代邊驛戰事均由士兵傳達命令或戰況,而當時的花剌子模君王若聽到好消息則獎賞,聽到壞消息則將此人送去喂虎。如今的話語圈似乎有太多“花剌子模君王”的存在。一則新聞或是一個現象,若符合其個人心中意愿,則大加贊賞;但也有像新聞中的與會人員一樣,被送去“喂虎”的。而這種風氣根本源自社會群眾的不理性與偏執。
  “花剌子模君王”的故事沒有結束。當“君王氣質”已成,邊驛將軍便利用這一點來發泄私憤。遇壞事,便派討厭的士兵去匯報消息。而現實社會中亦有人利用話語圈的特性滿足個人利益。如近年來屢見不鮮的“人肉”事件和“網絡暴力”,一旦你觸犯了話語圈,隨之而來的便是超負荷的辱罵。
上一篇:董永與織女 下一篇:論述文寫作之“言之有物”
首頁
評論
分享
Top
小鸡快跑老虎机试玩